苏轼、曾布几个脑筋都不慢，可毕竟年轻，一时没反应过来，带着儿子过来的晏殊却眼前一亮，老相公突然浑身震颤，连胡须都跟着摇摆。

晏几道吓了一跳，“爹！”

焦急的呼唤，让晏殊猛然惊醒，他感叹赞道：“如此妙计，老夫为官几十年，竟然都想不出来，真是惭愧，惭愧啊！”

每个参加实践的学生，都分到二三十户左右，差不多够一条胡同的样子。说多不多，可是说少也不少。

百十口人，难免争抢冲突。假如砖瓦木料充足，敞开了用，或许也没有问题。可眼下缺口巨大，有限的资源，该怎么分配，学问就大了。

试问谁不想住好房子，但是把材料用在几间好房子上面，别的房子就没法住人了。这是个很艰难的平衡，书本上找不到解决的办法。

苏轼想到了劝说，和手下的百姓反复讲道理，让他们以大局为重，别光想着自己，也要想着别人。

曾布想的是派遣监工，把所有人都看管起来，谁敢多往自己家用木料砖石，就会严惩不贷。曾布生平第一次下令，用鞭刑惩罚民夫。

虽然只有区区十鞭子，却打得血肉模糊，伤痕累累，曾布的心不停紧缩，他在好几天之内，都不敢去和民夫们对视……稚嫩的心，第一次知道了什么叫做权力！

相比他们的劝说和威慑，韩宗武平和太多了。

二十户人家，每五户选出一个监工的，负责监督其他人施工，出问题一样要惩罚，这和曾布没有多少区别。

只是在最后的分配上面，负责监工的，被安排到最后一个选择房子。

前面四户，不用问一定会把最好的房子选走。如果用料不平均，干活不细致，最后剩下的一定是不能住的危房。

所以，负责监工的要想尽办法，确保五家的房舍用料是一样的，谁也占不到便宜，他们才能拿到合格的房屋！

苏轼和曾布的方法，都是把他们置于和百姓对立的位置上，无论是好言相劝，还是严刑峻法，都是逼着老百姓服从命令。

可韩宗武的主意完全不同，他把自己摘出来了，手下的百姓分成了两部分，他们互相牵制，最妙的是让有权的后拿，没权的先拿，这样一来，有权的监工想要不公平做事都不行了。

真是巧妙绝伦啊！

晏殊的脑子快速转了转，一下子就联想到朝廷上面，宋代广建仓库，储存的粮食不可谓不多。可实际做起来，学生才知道，许多时候，手心是肉手背也是肉，顾此失彼。真正难的是如何用有限的资源，干成最多的事情，取得最大的效益！”

韩宗武不无感叹说道：“王先生在上算学课的时候，不止一次提到这些道理，只是学生愚钝，不能领会先生的苦心，反而时常出言，诋毁先生，每每想到这里，学生羞愧无比，无颜去见先生。这几年的圣贤书都读错了，顶不上先生几个月的教诲，真是愧煞人也！”

韩宗武蹲下了身体，把脑袋埋在胸口，不敢抬起来。

其他几个人也陷入深思，莫非真如韩宗武所说，圣贤的学问都错了？这话也太颠覆了，谁也不愿意承认，可仔细想想，自从参与实践以来，还真是王宁安教的那些比较有用。至于孔夫子、孟夫子、大夫子、小夫子，通通不灵了，真是怪哉啊！

他们集体反思圣贤，唯独晏几道没有受到王宁安的影响，还算“三观正常”，他忍不住站出来。

“就凭一件小事，你们就怀疑古圣先贤，真是不知所谓！”晏几道大声责备：“韩公子的妙法，不过是耍心机，玩手段而已！有什么值得自傲的？假如所有百姓都这样满腹心机，处处算计，不肯吃亏。这天下岂不是小人遍地，哪里还有君子立锥之地？你们要的是这样的天下吗？”

晏殊没想到，儿子居然说出了这么一番道理。

究竟谁对谁错，就连老相公都不知道该如何评判了。

“增一分太肥，减一分太瘦。前一步太快，后一步太慢。做事情本就需要拿捏分寸，你们说的都没有错。”

最佳“和泥奖”获得者，王宁安发表感言，他是这么说的。

“圣人之道是让我们正心，把天下苍生，把江山社稷，家国天下放在心里面。做事不能光想着自己，尤其是入仕当官，操纵权柄，有三分想着自己，要拿出七分想着职分和百姓。你们见到灾民，心怀同情，不辞劳苦，让灾民安居乐业，这就是圣人教化之功，这就是学习圣贤之学的意义。可光有好心不够，老百姓有句话，叫越帮越忙，找不到方法，只会把好事弄坏。六艺学堂的经世致用，就是教给大家做事的本领，让你们不光有一颗善心，还要有做事的能力，事有从经，也有从权，这就是学堂希望教给你们的东西。”王宁安笑呵呵说完。

几个年轻人互相看了看，尤其是韩宗武，不停念叨，“从经，从权，从经，从权……我懂了！”

他一躬到地，整个人就是个大写的服！

“先生所传，学生一辈子受用无尽！”

韩宗武不但解开了之前的别扭，
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